Samedi saint : du silence du tombeau à l’espérance de la vie, par Roger la Joie de la Croix Folikoue

À l’occasion du Samedi saint, moment de silence, d’attente et d’espérance entre la mort et la résurrection du Christ, Roger la Joie de la Croix Folikoue propose une profonde méditation sur la sépulture de Jésus. Entre symbolique de la terre, géothermie, jardin d’Éden, cultures africaines et présence de Dieu au cœur même de la mort, l’auteur invite à redécouvrir le Samedi saint comme un temps intérieur de communion, de reliance et de renaissance spirituelle.

DE LA GEOTHERMIE À LA VIE.*

*Après sa mort, le corps de Jésus a été déposé dans un tombeau neuf, situé dans un jardin proche du lieu de sa crucifixion, le Golgotha.( cf. Jean 19, 38- 24).*

*A quoi pourrait-on penser en analysant la description de la sépulture deJésus, signe d’espérance pour ceux et celles qui, l’ayant côtoyé, ont cru trouver en lui une raison d’ être et de vie, y compris, d’une part, le Bon larron ( Jésus, souviens toi de moi dans ton paradis, Luc 23, 42) et, d’ autre part, le centurion romain (vraiment celui-ci est Fils de Dieu, Marc 15, 39)?*

*D’ abord Jésus est déposé dans les profondeurs de la terre. Cette réalité fait remonter en mon esprit les paroles du psaume 129: « Des profondeurs, je crie vers toi Seigneur ».*

*Oui comme tout être humain déposé dans la terre lors de la cérémonie d’inhumation, Jésus, l’amour de Dieu, rejoint l’être humain dans cette expérience pour crier avec tous les hommes et toutes les femmes.* *Jésus assume ainsi la finitude humaine tendue vers l’ INFINI avec ce cri.*
*Le cri depuis les profondeurs de la terre ne nous fait-il pas penser au cri de vie que nous avons tous émis comme enfant en venant dans ce monde ?Quel parallélisme de la vie?*

*Dieu-avec nous, même dans les profondeurs de la terre.* *Il assume ainsi la vérité de l’avec même dans la mort.* *Et c’est ce que dit le psaume 23 :  » quand je traverse les ravins de la mort, Tu es avec moi ».* *L’ avec n’est donc pas une faveur ou une réalité passagère, c’est une structure ontologique mettant en exergue la re-liance comme élément intrinsèque de notre être.*

*En ce sens, Dieu, en Jésus-Christ, ne se distingue-t-il pas des divinités que nous abandonnons ici à la fin de notre existence terrestre selon les traditions de nos différentes cultures?*

*N’ avons-nous pas intérêt à creuser davantage ce nom EMMANUEL, Dieu-avec nous, Mawuliplimi?*

*Ensuite, Jésus déposé dans les profondeurs de la terre est le signe apparent de tout est fini.*
*Oui un signe apparent de tout est fini. Mais pourquoi?*

*Avez-vous remarqué en Occident le silence de la nature en hiver?* *On dirait que la nature ne vit plus. Mais au printemps la vie renaît avec joie. On parle de saisons( hiver, printemps, été, automne).*
*Mais l’Occident n’ est qu’ une partie de notre monde. Et alors qu’ en Occident, la nature est rentrée en hibernation et semble être morte, en Afrique, le signe de la vie est constant avec une nature vivante à tout moment et assurant au plan symbolique l’unité et la continuité de la vie et de la nature.*
*La vie, dans la nature, renaît ainsi au printemps en Occident, et en Afrique c’est un printemps permanent.*

*Pâques au printemps, une des saisons en Occident, Pâques, au printemps permanent en Afrique.*
*Quel admirable ordonnancement !*

*Le dépôt de Jésus dans les profondeurs de la terre, loin d’être un signe d’échec peut être le chemin d’une découverte symbolisée par la géothermie.*

*La géothermie est une énergie vitale mais plus encore c’est une énergie renouvelable sans pollution, capable de produire du chauffage, du froid et de l’électricité.*
*Qui peut nier l’importance de l’énergie dans le processus du développement de notre monde ?*

*Et si nous saisissons Jésus-Christ comme La Source d’énergie vitale, renouvelable de nos existences?*

*Enfin dans le riche épisode de la sépulture de Jésus, le tombeau est dans un jardin.* *Cela ne nous rappelle-t-il pas le jardin d’ Eden de la Genèse?*
*Dieu, toujours présent dans notre environnement.*

*Il a été dit aussi que la sépulture a eu lieu selon la coutume juive.*
*A la présentation du Christ au temple, la coutume juive a été évoquée et il en est de même ici à la sépulture.*
*Nos cultures avec leurs richesses ne sont-elles pas des lieux où Dieu vit par une revitalisation de nos traditions?* *Suivre le Christ signifierait-il la négation ou le rejet de nos cultures? (Grande problématique)*

*Il faut un tri mais pas un tri par un nivellement d’ en bas ,( l’exigence d’une véritable inculturation).*
*Et c’est ici que je pense à certains acteurs de la sépulture : Joseph d’Arimathie, Nicodème, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et certainement aussi Marie, la mère de Jésus et d’autres.*

*Ils sont témoins de ce qui se passe au tombeau et bientôt des porteurs de la Bonne Nouvelle de la Résurrection.*

*Et si le silence du samedi Saint était pour chacun de nous le lieu de rencontre avec Dieu qui nous invite à être présent à sa Présence?* *Le samedi Saint n’ est plus alors une période qui passe avec Pâques mais c’est une attitude quotidienne pour être connecté à Dieu.*

*En communion avec tous les natifs de samedi : Ameyo, Komi.*

*(Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE)*