Roger la Joie de la Croix Folikoue : « Le Vendredi saint révèle un amour plus fort que la mort »

Dans une méditation profonde sur la mort, la foi et l’amour divin, Roger la Joie de la Croix Folikoue interroge les limites de la raison humaine face au mystère de l’existence. Entre la Crèche et la Croix, il présente l’amour de Dieu comme l’unique force capable de donner sens à la souffrance, à la finitude et à l’espérance d’une vie après la mort. Lisez plutôt 👇🏽👇🏽👇🏽

Depuis toujours la mort reste un mystère pour l’Homme dans toutes les cultures et traditions religieuses.

Absurde pour la raison philosophique, car elle conduirait à la fin de tout et viderait de tout sens la vie humaine, la mort reste inexplicable pour les traditions religieuses qui acceptent, cependant, qu’il y a une vie après la mort.
Mais n’est-ce pas un postulat irrationnel?

Si selon Blaise Pascal, la raison n’est grande que quand elle reconnaît l’existence d’une infinité de choses qui la dépassent, alors on peut affirmer que la mort en fait partie.

Et sur les questions limites la raison, impuissante malgré toutes ses prouesses, est obligée de céder la place à un troisième moyen de connaissance de tout être humain: la foi.
Elle n’explique pas mais elle permet de vivre quelque chose (une expérience) car la foi a la raison comme son préalable: seul un être de raison a la capacité de croire (St Augustin).

Toutes les religions butent sur le mystère de la mort.
Mais en Jésus- Christ, en saisissant le Cœur de l’ image ci- dessus, comme signe d’ amour, s’ ouvre la voie pour une spiritualité qui affirme et fait expérimenter que la finitude humaine debouche sur une vie à l’infini et cela consacre l’ idée, déjà présente dans des traditions religieuses, qu’ il y a une vie après la mort et que celle-ci n’ est qu’une étape, un passage vers un autre monde.

La puissance de l’amour au début de toute existence et à la base de la Crèche de Noël se manifeste ici encore comme puissance de vie par la transformation de ce qui n’accède à la Vie que par la mort (cf la parabole de la graine de blé tombée en terre pour germer).

Dieu est Amour : de la Vie à la Vie.

En passant par l’ignominie de la Croix, scandale pour la raison humaine, l’Amour de Dieu libère toutes les cultures et traditions de l’idée de mauvaise mort.
Ainsi de la Crèche à la Croix , non seulement Dieu révèle l’ Amour comme l’unique principe actif, mais Il assume la profondeur de son abaissement (Kenose) qui est allé jusqu’aux excréments des animaux de la mangeoire mais aussi à la brutalité sans nom de la Croix avec la couronne d’ épines et les clous.

Dieu-Amour ne défie- t- il pas toutes nos catégories philosophiques et théologiques ?
L’ Amour n’est- il pas une vie et non un concept fut- il théologique?

N’ est-ce pas ici que prend tout son sens le « Venez et Voyez » de Jésus à la question des Apôtres Maître où habites- tu?

Si accepter que notre vie soit une crèche, c’est permettre à Dieu de se manifester ( Epiphanie), contempler la grandeur de l’ Amour de Dieu sous la Croix, c’est découvrir la Vulnérabilité intrinsèque de l’ amour qui fait de l’attention la pierre philosophale qui fait passer de la Croix au tombeau vide dans le tube de la discrète, invisible et efficace Présence Divine.

Et si contempler la Croix du Christ , c’est s’émerveiller devant l’Amour Infini de Dieu dans toutes les situations !

Et si les natifs de vendredi, Koffi, Afi, nous en indiquaient le chemin en étant des signes !

(Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE)