ANIMA UNA, PORTEUSE D’ESPÉRANCE POUR LA VIE CONSACRÉE FACE AUX DÉFIS DE NOTRE TEMPS

*Par : Roger la Joie de la Croix FOLIKOUE*

*Après la célébration eucharistique d’ouverture à la paroisse Notre Dame de la Rédemption à Bè – Klikame, le Centre Marthe et Marie de l’OCDI à Hédzranawoe a été ce dimanche 10 mai 2026 le lieu de la conférence inaugurale pour Anima Una.*
*Sur invitation de la Sœur Aurélie Léocadie Billy, Supérieure Générale des Soeurs de la Providence de Saint Paul, je suis allé à l’OCDI. Mais c’est aussi par curiosité pour connaître cette union qui existe dans l’Église en Afrique de l’Ouest depuis 1970 et dont je n’ai jamais entendu parlé.*

*En allant à cette conférence inaugurale une question m’a traversé l’esprit : Roger, que dirais-tu à quelqu’un qui te demanderait: c’est quoi la vie consacrée ?*
*Je me suis dit : la vie consacrée n’est pas un sacrement de l’Église (il y a 7 sacrements de l’Église) mais c’est un signe fondamental pour l’Église et pour le monde.*
*Depuis mes études théologiques au Grand Séminaire Jean-Paul II de Lomé et à la Faculté de théologie de Strasbourg, j’ai saisi que la vie consacrée constitue un signe pour tous les états de vie et donc elle est une invitation à tout chrétien, à toute chrétienne de donner la priorité à Dieu dans son existence. Elle n’est pas un état de vie qui viendrait hiérarchiquement après les clercs et serait devant la catégorie des laïcs.*
*Je le dis à cause des observations qui m’ont conduit, bien souvent, à ce constat dans les pratiques et aussi à cause des propos de certaines personnes.*

*Je suis allé à cette conférence avec le désir de savoir un peu plus sur Anima Una.*

*La sœur Sophie Ahouidi, la modératrice de la conférence, a présenté la sœur Rose-Marie Dione de la congrégation des sœurs de Notre Dame de l’Immaculée Conception de Castres. Elle est historienne de formation. Elle est actuellement maîtresse de novices après avoir été Supérieure Provinciale de son Institut.*

*L’une de ses premières phrases m’a mis en phase avec elle d’entrée de jeu. Elle a affirmé que la vie consacrée est un don de Dieu pour l’Église et pour le monde.*
*Quelle heureuse coïncidence au niveau des idées!*

*Mais comment vivre ce don et de ce don?*

*La sœur Rose-Marie, me semble- t- il, a trouvé la formule juste.* *Pour elle, il faut vivre la vie consacrée dans la fidélité-créative.*
*Fidélité aux charismes des fondateurs et fondatrices mais en même temps ouverture aux signes des temps dans notre environnement pour une nouveauté par l’écoute de l’Esprit.* *Est-ce là une piste de solution aux querelles entre traditionalistes et progressistes?*
*Faut-il fixer des critères pour cette fidélité-créative?* *Peut-être, diront certains, car il faut bien éviter des déviations.*

*Mais la fidélité- créative ne serait-elle pas son propre critère ?Car vouloir fixer des critères, ce serait la tuer avant même son application.*

*A partir de ce point, elle a montré dans une démonstration claire et accessible à toute personne de l’auditoire que, dans cette optique, Anima Una doit chercher à unifier sans uniformiser car la diversité est un des lieux de la manifestation de l’Esprit.*

*Ensuite Anima Una doit être un espace de communion et surtout un espace de guérison.*

*Quand j’ai entendu ce point, il m’a semblé que l’ancienne provinciale et actuelle maîtresse de novices livre un message fondamental qui doit pousser les Supérieures Générales de cette AG à repenser les lieux de formation comme les postulats et noviciats pour qu’ils ne soient pas des lieux où les blessures se créent davantage, ou encore des maisons de formation où on intériorise la peur de se dire, de se découvrir, de faire parfois des erreurs, d’être tout simplement.*
*Repenser la formation m’a semblé alors être une urgence et un des défis internes car une formation avec une hypocrisie structurelle ne saurait être source d »épanouissement mais au contraire elle réserve des surprises :  » on ne la connaissait pas comme cela ».*

*La sœur Rose-Marie a proposé cinq valeurs tirées des cultures africaines :*
– *La communion.*
– *Respect des anciens, anciennes et de la mémoire.*
– *Le sens de la communauté élargie.*
– *La joie qui n’est pas synonyme de naïveté.*
– *La capacité de résilience des Africains et des Africaines.*

*A la suite de Melchior Kano, le dominicain théologien et philosophe du XVIè siècle, la sœur Rose- Marie Dione a invité à découvrir les cultures africaines comme des lieux théologiques.* *Pour cela,elle propose une spiritualité du caméléon (cf. Amadou Hampate Bâ), animal toujours en contact avec son milieu, son environnement.*

*On peut considérer tout ceci comme des éléments relatifs aux défis internes.*
*Mais qu’en est-il des défis externes dans l’optique même de la philosophie, de la théologie et de la spiritualité du caméléon ?*

*La sœur Rose-Marie a laissé, dans ce sens, à l’auditoire, composé essentiellement de Supérieures Générales et de leurs assistantes, une série de questions sur lesquelles l’union Anima Una doit réfléchir :*
*1- Quelle espérance Anima Una propose aux défis sociaux actuels (la jeunesse avec ses multiples problèmes, l’extrémisme violent etc.)?*

*2- Quelle est la réponse d’Anima Una aux problèmes des abus à tous les niveaux et dans tous les domaines?*

*3- Quels sont les impacts de l’Union Anima Una dans les sociétés où elle est envoyée ?*

*4- Anima Una est-elle une force ? Quelle est sa visibilité depuis plus de 50 ans?*

*5- Y a-t- il un livre qui retrace l’histoire et les valeurs essentielles d’ Anima Una à transmettre?*

*Dans une Afrique en mutation, dans nos églises en crise, Anima Una ne pourrait-elle pas témoigner de l’autorité comme gardienne des autres? Le gardien ou la gardienne , c’est la personne qui a la garde de; c’est la personne qui veille sur les autres , qui les protège car chaque personne est une valeur et surtout une histoire sacrée et par conséquent personne n’est inutile.*
*Et parce que l’autre est une grâce, l’attention et la sollicitude sont d’autres noms de la Providence pour un vivre-ensemble dans l’harmonie des différences.*

*En juin 2022 à Grenoble, j’ai rencontré mon frère Jean-Paul Sagadou, prêtre assomptionniste, à un Forum International sur le Bien Vivre où, moi j’ai parlé de la vie comme coétance (exister, c’est co- exister) et lui, il avait parlé de Ubuntu.*
*Ce 10 mai 2026, je le croise encore à l’Assemblée Générale de l’Union Anima Una à Lomé. Il m’a d’ ailleurs offert son livre, « Ubuntu. Le paradigme africain des possibles ».*
*Merci à toi Jean-Paul mais merci surtout à la soeur Aurélie Léocadie qui m’a invité à la découverte de Anima Una et qui m’a permis de nouer des relations avec d’autres religieuses.*

*Et si laïcs, prêtres, religieux et religieuses se découvraient comme des organes différents mais complémentaires du même corps, l’Église en Afrique ne serait-elle pas moins cléricale pour être une force dans nos cités?*

*Et si l’Église devenait en Afrique le signe d’une véritable dynamique qui transforme nos sociétés de l’intérieur à partir des deux derniers concepts de la sœur Rose-Marie Dione , Sororité et Synodalité?*